МАНАСТИР ЛЕПАВИНА - СРПСКА ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА

Ко може исказати тајну Крста, који је послужио као оружје страдања Спаситељевог? А заправо, колико је било других начина на које је Он могао испунити Свој савет страдања за нас! Па ипак, од свих њих Он је пожелео и изабрао само овај, како је и сам предсказао за Себе: "Сину Човечијему ваља много пострадати" (Лк 22,9). И гле како Он овде говори: не тек онако и у простим цртама предсказује Своја страдања, како би други неко то учинио, него по некој тајанственој нужности назначује и као да узакоњује Себи један вид смрти: "Син Човечији треба да буде предан у руке људи грешника и да буде разапет и трећи дан да васкрсне" (Лк 24,7).

Проникни у значење овога "треба" и видећеш да у њему постоји нешто што не допушта други вид смрти - осим оне на Крсту. Шта је узрок тога? Само Павле, који је био усхићен под луковима раја и који је у њима слушао неизрециве речи, може то да искаже... може растумачити тајну Крста, што је делимично и учинио у Посланици Ефесцима: "Да бисте, укорењени и утемељени у љубави, могли разумети са свима светима шта је ширина и дужина и дубина и висина, и познати љубав Христову која превазилази разум, да бисте се испунили сваком пуноћом Божјом" (Еф 3,18-19). Не случајно, дабоме, божанствени поглед Апостола овде сагледава и оцртава облик Крста, и већ то показује да је, чудесно очишћен од таме незнања, поглед његов проникао у саму суштину. Јер у опису четири супротстављена крака који излазе из заједничког средишта он види свеобухватан и диван промисао Онога који је благоизволео јавити се на њему свету. Управо због тога сваком од делова тог облика он даје засебно име, то јест: онај који низходи из средине он назива дубина, онај који се пружа увис висина, а оба попречна: ширина и дужина. Он овим, како ми се чини, хоће да каже да све што постоји у васељени, било да је изнад небеса, било да је у подземљу, или пак на земљи, од једног до другог њеног краја - све то живи и пребива по вољи Божјој под крсним знаком.

Можеш то сагледати још и у представама сопствене душе: погледај на небо и умом обухвати подземље, распростри свој умни поглед од једног краја земље до другог, размисли притом и о средишту које све то повезује и садржи, и тада ће се у души твојој сам од себе уобличити облик Крста који своје краке пружа одозго на доле, и од једног краја земље до другог. Тај лик је приказао и Давид када је о себи говорио: "Куда ћу поћи од Духа Твога, и од лица Твога где ћу побећи? Ако узиђем на небо (а то је висина), Ти си тамо; ако сиђем у ад (то је дубина), присутан си; ако узмем крила своја ујутро (то јест од изласка сунца на истоку, а то је ширина), и настаним се на крајевима мора (а морем Јудеји зову запад, а то је дужина), и тамо ће ме рука Твоја водити" (Пс 138,7-10). Видиш ли како Давид овде оцртава облик Крста? Ти, говори он Господу, свуда постојиш, све Собом повезујеш и све у Себи садржиш, Ти си горе и Ти си доле, рука је Твоја десно, и рука је Твоја лево. Из истог разлога и Свети Апостол говори да ће у време када све буде испуњено знањем и вером, Сушти који је изнад сваког имена, бити призиван и да ће му се клањати у име Исуса Христа све што је на небесима, и на земљи и под земљом (види Еф 1,21; Флп 2,10).

По мом мишљењу тајна Крста је садржана и у оној "јоти" (ако се пише са горњом попречном цртом) која је јача од небеса, тврђа од земље и трајнија од свих ствари, и о којој Спаситељ говори: "Док не прође небо и земља, неће нестати ниједна јота или једна црта из Закона" (Мт 5,18). Мени се чини да ове божанске речи хоће, као у огледалу и загонетки (1. Кор 13,12), да покажу да се све ствари у свету држе обликом Крста, и да је он трајнији од свега што држи.

Због тога Господ није једноставно казао "Син Човечији треба да умре", него "да буде распет", како би онима међу богословима који љубе сазерцање показао да је у облику Крста сакривена свемогућа сила Онога који је распет на њему, и који је благоизволео да Крст буде све свима.

Преузето из књиге "Овим побеђуј", Православна епархија нишка, Ниш 2012.