MANASTIR LEPAVINA - SRPSKA PRAVOSLAVNA CRKVA

EVROPA I VERSKE SLOBODE



 Živimo u Evropi koja sve više i više ispoljava svoj sekularni karakter.Na sekularizam se gleda kao na alternativu  teokratiji (koja postoji kao vid političkog oblika vladavine u nekim islamskim zemljama), kao  na istorijski rezultat prosvećenosti i odgovor na postojeći izazov multikulturalizma usled imigracija stanovništva.Sekularizam bi trebao da osigura verske slobode,odnosno pravo čoveka da slobodno veruje u bilo kog Boga (ili da ne veruje ni u jednog), da veru praktikuje bez ikakvih prepreka i da ne bude na bilo koji način diskriminisan od strane države zbog vere odnosno bezverja.Nasuprot tome, savremeni evropski sekularizam je preokrenut u kampanju za slobodu od religija:Evropske države i njihovi građani ne treba da imaju išta s Bogom, verom, verskim simbolima i principima.Boga treba odstraniti sa zvanične scene i on treba da bude ograničen samo na privatnu  (čak tajnu) sferu nečijih pojedinačnih aktivnosti.
 
Ako je teokratija nasilna jer verske vlasti vladaju namećući  sopstvenu  interpretaciju Božije volje svima, onda to isto radi i sistem koji vlada namećući nedobrovoljni ateizam.70 godina komunističkih totalitarnih režima koji su propagirali ateizam , ne dozvoljavajući  ljudima ispovedanje vere , trebali su nas naučiti nečem boljem.Pored  toga, prosvećenost je dala ljudima šansu  da eksperimentišu i veruju naučnim dostignućima, ali ovo nije trebalo da vodi ka društvima koja prihvataju samo nauku  i ono što je materijalno evidentno i može se dokazati isključivo trenutno raspoloživim naučnim sredstvima,  ne ostavljajući tako uopšte mesta za duhovnost. U prilog Ajnštajnovom citatu da se“ne može izbrojati sve što se računa“, ne može se sve ni izmeriti niti dokazati unutar naučnih laboratorija.Poslednje,ali ne i najmanje važno, društvo ne može uživati u miru zatvarajući oči pred kulturnom i verskom pripadnošću svojih građana, nego je mora prihvatiti i voditi neprekidan plodonosan i konstruktivan dijalog.
 
Sekularni pristup koji su prihvatile mnoge evropske zemlje doveo je do problema.Ljudi su bili suspendovani s posla ili su dobijali otkaze zato što nose krst ili su bili primorani da sakrivaju  krstiće u okviru radnog okruženja.Sa istim poteškoćama se suočavaju i pripadnici drugih vera.Generalno se u medijima provlači slika da su vernici ograničeni, i da se protive svakom naučnom i drugom razvoju.U nekim evropskim zemljama je “anti-Bog” politika bila pogodno tle za izbijanje nasilja protiv vernika.Iako se čini da su žrtve ovog nasilja bile uglavnom pripadnici drugih verskih zajednica, ovo bi trebalo da zabrinjava i hrišćane.Prvenstveno jer su ugrožena ljudska bića što je neprihvatljivo,i drugo zato što će zajedno sa muslimanima i jevrejima uskoro na red doći i hrišćani.
 
Postojale su inicijative da se odgovori na ovu problematičnu situaciju.One su jako važne kako bi pomogle evropskim građanima da shvate u čemu je problem, da ga izmere i angažuju se kako bi ga rešili u skladu sa zakonom.
 
prevod sa engleskog Jovana Stanojević
25. avgust 2014.
 
Prevedeno sa http://pemptousia.com/2014/07/europe-and-freedom-of-religion/
 

Pročitano: 3315 puta